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我们曾经被人说是“迷”、“唯心”，但我们不承认我们是迷、唯心的。不有神的人倒是迷和唯心的呢！没有的、假的，我们硬说是有、是真，这就是迷与唯心。明明是有神，但闭起眼睛说“没有”，这不是迷与唯心又是什么呢？也许你会说：“你这个人太奇怪了，把没有看见的神，说成‘明明有’，还说别人迷与唯心！”请注意，不有神的人往往用“看不见”来欺哄自己。试想，看不见的东西有多少？ 的山，深的海，北的北极和南的南极，地球的核心以及千千万万的事物，我们都没有见过，为什么我们它们是存在的呢？没有看见过的东西，我们怀疑它的存在，这倒不太奇怪，奇怪的是我们去否定它！
那么，我们用什么去证明一位没有看见的神呢？说来也很简单，有因必有果，有物必有造物主。人类是有来源的。或者你会说：“我们祖宗是由低等动物变成的。”但是一直往上问，来源是什么？我们的生命来自何方，生命和物质又是怎样结合在一起？无论怎样讲，生命是不能看见也不能自然而有；同样任何物质也不能自然而有。天上的星星不知有多少，从来没有人能计算，现在天文学家借用新式的天文望远镜可以看到100亿光年的星系（1光年等于95，000亿公里）。我们看天体离我们有多远！这么多的星星都说明是有造物主的。谁创造这些星星，自然而有的吗？牛顿说：“我们不能相这么有计划的宇宙，不是永能的神所创造的。”宇宙万物的存在和奇妙，就足以证明有一位智慧全能的创造主。你家里有台电视机，不能自然而有；就连一块木头，一根铁钉，也是不能自然而有的。如果你还照着别人的迷去太阳是自然而有的话，那就请你闭着眼睛一直相你家里的椅子是没有人造的，是自然而有的，椅子的木头是自己刨得合适，椅子的钉子是自己钉上去的，这是可能的吗？一张椅子尚且不能是自然而有的，何况天地万物呢？我们说万物有根，生命有源，绝不能是自然而有的，而是有一位全能的神创造的。
过去有人认为，以前社会败坏，科学不发达，人的心灵虚空需要神，用以麻醉精神；而现在科学倡明，人生无忧苦，我们不需要宗教了。但我告诉你们，科学不发达，社会黑暗固然需要神。科学倡明，人生无忧苦，还得要耶稣。科学发达的美国，耶稣的人多，至少有2/3。或者有人说，他们科学发达，物质丰富，但制度不好，所以人心还是倾向基督。请我们注意：古今中外，有谁没有罪呢？有谁会不死呢？有谁没有受过苦呢？物质丰富，不受贫穷的苦，但会受疾病甚至不治之症之苦，会受儿女不孝之苦，会受人攻击与误会之苦，会受丈夫或妻子冷待或遗弃之苦，会受火灾水灾之苦，会受车祸沉船或飞机失事之苦，又会受（而且必受）家人死亡之苦等等。如果说物质享受能解决人生痛苦的话，那为什么有这么多的人感觉虚空呢？你有没有罪？你的罪解决了没有？你灵魂的归宿在哪里？你虽然没有杀人放火，但你有没有恨人骂人？你 的罪是不耶稣，那你死后怎样？你不要认为死了就什么都没有了。如果没有神，人死了就没事。既然有神，人死后就有审判。的人得永生，到天上享福；不的人，背着自己的罪到火湖（空间的一处）里永受痛苦。那么有计划的宇宙，你可以迷它是没有神造的吗？但当你死了以后，就由不得你不到火湖里受痛苦。那时，再来耶稣呼求神拯救是不可能的了。
人生的意义是什么呢？不是为了生活或享受，这一切都不能永存。一个人活到60岁，计有2万日左右，在你2－3万日里，是给你找归宿的机会。今天就是你2－3万日里的 。这个机会不可失，可能在你余下的日子再碰不到这样的一个机会了。你今天耶稣，祂钉十字架，祂的宝血就赎你的罪；你祂从死里复活，就必得救。你接受耶稣做救主，不一定要到礼拜堂。你可在家里，可以在路上，只要你祈求神赦你的罪，求神开恩可怜我这个罪人。“求神因祂儿子耶稣的代赎，不再定自己的罪。”你这样，这样求，就必得救。
